Архив рубрики: Публикации

Мои опубликованные в других изданиях и прочие статьи

Я вам не скажу за всю Одессу….

…но кое-что за этот город таки расскажу, потому что именно с него я начал свое путешествие и это символично. Тем более сегодня, 2-го сентября, день рождения Одессы, а я вырос в одесщине, и эта земля мне родна как никакая другая.

Как у меня водится, если  я  куда-нибудь еду под видом отпуска, то  еду я в первую очередь к людям. Потому что нет ничего важней людей и потому что именно в Украине особенно ценен человеческий капитал, это вы можете у Сергея Юрьевича Глазьева спросить. Он вам обоснует. К своему счастью, я не понимаю сомнительного удовольствия ехать куда-то на курорт или за границу, чтобы там “кайфануть” в суперзвездном отеле, накидаться пойла в местном баре или поджариться на солнце в санатории. Ценнее всех этих благ, я считаю общение с людьми, особенно в свете славной истории одного народа, разделенного стечением политических обстоятельств. В масштабах истории это разделение ничтожно и обращать на него внимание могут только такие же ничтожные существа, как и например незалежные свидомые  политики Верховной Рады. А “чем отличается Государственная Дума России, от Верховной Рады Украины? Тем, что в России в Думе думают, а на Украине в Раде радуются”. Хотя радоваться тут особо нечему. Разве немцы радовались бы разделению Германии с, например, Восточной Баварией? То-то и оно, что нет. А если укроэлита так хочет подражать европейской, то стоит взять пример с немцев в этом вопросе. Читать далее Я вам не скажу за всю Одессу….

Путешествия к сердцу Руси. О русском предпринимательстве. Заметка 2.

В продолжении предыдущего очерка, я вынужден сделать лирическое отступление.
Если мы обратимся к истории развития западного  и русского предпринимательства, то должны понимать один факт, который является очень значимым: исторически так получилось, что западные капиталы гораздо старше наших. Западный капитал имеет династическо-родовую основу, причем без серьезных потрясений для их собственников. Всем известны истории становления  американских бизнесменов. Случаи, когда приехавший нищий эмигрант из Европы достиг в Америке, стране возможностей, вершины мира, став главой глобальной корпорации, воспевается в СМИ с неким ореолом романтизма и ставится как пример для подражания и укора, дескать в России такое не могло случиться. А тем не менее,   история российского предпринимательства имеет гораздо более древнюю историю и не менее славную. В отличии от того же американского, российский капитал в течении XX века претерпел два прецедента его кардинального переформатирования, что не способствует становлению «старых денег». А как мы теперь видим, именно «старые деньги» ведут большую игру на карте мира современности.
Российская династическо-родовая основа купечества была разрушена с революцией 1917 года. Капиталы  купечества и промышленников были национализированы, собственность элиты была  захвачена большевиками. Старый финансовый уклад был разрушен и перестроен.
Сформированная Сталиным советская система в принципе не предполагала никакой династийности, однако при Хрущеве были заложены первые ростки советской династийности капиталов, которые были сконцентрированы в руках партэлиты. Невозможность реализации  этих капиталов в личных целях, системный кризис управления, предательство интересов СССР в угоду западным бенефициарам, привело к разрушению советской системы управления и самого государства СССР. В очередной раз финансовый уклад был разрушен и перестроен.
В обоих случаях, это приводило к жертвам среди простого населения, к катастрофической нищете одних и  обогащению других. Причем последние, обычно получали состояния не в результате долгой кропотливой работы, а, как-бы это помягче выразится, случайно.
Может ли быть собственник эффективным управленцем, если он не прошел все ступени ада к своему успеху и своего предприятия? Если он не заработал бесценный опыт путем крахов и неудач?
После любого переформатирования сформировавшегося финансового уклада, новые собственники являются не эффективными менеджерами, а, как чаще всего бывает, случайными проходимцами, ухватившими за хвост птицу удачи. Пройдет еще не мало времени, пока случайность, после заслуженно набитых синяков и шишек, перерастет в эффективное управление. А то и вообще никогда не перерастет, особенно если у собственника отсутствует социальная ответственность.
Вы спросите, какое отношение к эффективному управлению имеет социальная ответственность?
Так вот, ответственно заявляю, самое непосредственное. Именно социальная ответственность перед сотрудниками своего предприятия, перед клиентами компании и поставщиками, перед своим государством и перед своими соотечественниками, —  отличает рачительного предпринимателя. Акцентирую, своим государством и своими соотечественниками. Потому что к большому сожалению, по поведению некоторых «эффективных менеджеров» нашей страны, складывается впечатление, что они несут ответственность перед чужим государством.
Но это материал для отдельной дискуссии, я же, в цикле очерков «Путешествия к сердцу Руси«, хочу восполнить незаслуженно забытую и не менее интересную историю становления одного из самых «старых капиталов» России и напомнить об одной черте этих старых капиталов — социальной ответственности перед своей страной.
Читать далее Путешествия к сердцу Руси. О русском предпринимательстве. Заметка 2.

Путешествия к сердцу Руси. О приграничье. Заметка 1

Древний город Донков

Чтобы вы знали, это не прототип заставки Windows, а то, что осталось от старинного русского города. В те времена, когда здесь стоял город, эта река была значительно шире и по ней начиналось судоходство вниз по реке. Сам город являлся пограничной оборонной крепостью, которая охраняла южные рубежи Руси. Речь идет о городе Донков, который существовал вплоть до 1521 года, когда был полностью разрушен и сожжен полчищами крымского хана Махмет-гирея. Впрочем, принимая во внимание удобное стратегическое расположение,  великий русский царь Иван Грозный спустя 42 года, в 1563 году издает указ о строительстве Данковской крепости. Крепость не стали строить на месте пепелища, а построили в 30 км южнее. Существует предание об основании Данкова опальным князем Ф. И. Овчиной-Телепневым-Оболенским, сыном фаворита Елены Глинской — князя И. Ф. Телепнева — Овчины-Оболенского. Князь Фёдор основал на берегу Дона пустынь, превратившуюся позднее в Данковский Покровский монастырь, где дожил до старости. Весной 1568 года служилые люди из Пронска и Михайлова под руководством воевод князя В. Курлятова и князя Б. Щепина-Серебряного, а также голов Г. Сидорова и Ю. Булгакова поставили против этой пустыни на мысу, образованном впадением р. Вязовня в р. Дон, острог, положивший начало современного Данкова. Сведения о древнем Донкове содержатся в сочинении австрийского дипломата С. фон Герберштейна, приезжавшего в Москву в 1517 и 1526 годах. Он упоминал местность у реки Дон под названием «Донко» и сообщал, что отсюда Дон становиться судоходным, а Донко — это «древний и разрушенный город». В 1523 году русский посол И. Морозов и турецкий посол Скиндер с сопровождавшей их охраной — рязанскими казаками «клались в суды в Донкове». В 1959 году здесь были произведены первые раскопки Ленинградской Верхне-Донской экспедицией под руководством археолога Левенка В.П. при непосредственной помощи данковских краеведов: Лукина В.Л., Язовского Г.М., Орловой Р.И., Тепловодской Н.В., Соседова В.П., Любавского Д.В., Котова Н.И., Прасалова И.А., Ульянова С.В. и других учителей. Археологические раскопки на Старо-Данковском городище. В последующие годы они принимали участие в раскопках и Долговской неолитической стоянки, и Ново-Никольского могильника, а также многих исторических мест, исследования которых позволили создать археологическую карту района с 56 археологическими памятниками. В результате раскопок в будущий краеведческий музей Данкова поступило много интересных экспонатов.  Среди них – коллекции керамики различных эпох, три ценных неолитических сосуда пятитысячелетней давности, орудия труда первобытных людей, предметы культа, быта. Экспонаты позволяет судить о древности Донковского поселения. Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Стрешнево В 1680 году была на Старо-Данковком городище была основана Церковь Иконы Казанской Божией Матери  в Стрешнево. Сейчас она в запустении. Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Стрешнево В 1993 году на левом высоком берегу Дона, у села Стрешнево, был установлен камень-обелиск с надписью: «Здесь до 1521 года стояла пограничная крепость Данков». Прежде чем я расскажу о том, чем еще знамениты эти места, предлагаю вам насладиться красотой местной природы. Верховье Дона Верховье Дона Верховье Дона Верховье Дона Кроме того, что здесь когда-то давным давно начиналось судоходство по Дону, в этих водах в разные годы  изволили купаться Лев Николаевич Толстой и Анна Ахматова,  в этих пейзажах творили Репин, Айвазовский, Поленов, Васнецов, но это уже связано с другими событиями.

Окончательное решение вопроса профсоюза промышленных альпинистов

«Он также увидел (однажды) череп, плывущий по воде.

Сказал ему: «За то, что ты топил, тебя утопили,

и тех, кто утопил тебя, в конце тоже утопят!»

Трактат Авот 2:6

 

 

После развала СССР я стал одним из того поколения, которое стояло на перепутье. В силу возраста, я не успел на распил союзного богатства,  так же я опоздал на раздачу кредитов предпринимателям и их счастливого обесценивая. Все, что я успел получить — образование и наследство в виде памяти, которое не имело материальной ценности.

Российские реформаторы строили капитализм. Другого варианта для того чтобы выжить, кроме того, как  встроиться в этот капитализм не было.

В силу обстоятельств, я встроился в него по специальности промышленный альпинист. В этой специальности привлекало то, что работа дорого оплачивалась, график свободный, а начальника надо мной по сути никакого.

Я стал работать в этой отрасли. Существует три основных риска, с которым сталкивается промальп:

  1. Риск безработицы, в силу узости рынка, его специфичности, привлекательности для аутсайдеров и дешевого входа в этот рынок.
  2. Риск во время выполнения работ, в силу отсутствия  пополняемых профессиональных знаний и единых стандартов.
  3. Риск не получения денег за свою работу, в силу различных причин.

Счастливый конечный результат, с лихвой компенсирует эти риски. Самолюбие тешиться тем, что дневной заработок промальпа выше, чем у тех, кто ежедневно ходит на работу и подчиняется начальнику. Хотя эти заработки давно уже не такие, и причины я описывал в своей статье «Никогда не идите в промышленные альпинисты», но иллюзия и память о «золотых» временах осталась.

Чтобы хоть как-то минимизировать проблему трех рисков для промальпа, в 2004 году я замыслил профессиональный союз промышленных альпинистов.

Вопрос его создания я поднял на ПромАльпФоруме и нашел там единомышленников. Кроме того, создав собственный Сайт промышленных альпинистов Поволжья, я сократил отчуждение между промышленными альпинистами разных регионов. Мы знали друг друга заочно и, как показала в дальнейшем практика, могли помогать друг другу минимизировать обозначенные мной риски.

Личный сайт решил первую проблему. Работы стало больше, клиенты стали находить нашу бригаду по интернету, а так как сайт был единственным в регионе, то он имел явное  преимущество перед другими бригадами. Так что работы стало больше, и я стал ей безвозмездно делиться. Чтобы хоть как-то решить оставшиеся две проблемы, мы организовали встречи разных бригад города, где общались, обменивались негативными отзывами о клиентах,  работой, опытом, а так же обсуждали и вырабатывали единую ценовую политику на свои услуги. К сожалению, ссылка, где обсуждалась эта встреча, затерялась в архивах ПромАльпФорума за 2004 год.

Моя работа модератором ПромАльпФорума  и регулярные встречи местного уровня дали свои плоды. Нам с активистами удалось организовать съезд промышленных альпинистов общероссийского масштаба. Встречи эти происходят до сих пор. Целью этих съездов было создание ассоциации (или федерации) промышленных альпинистов России, которая могла бы защищать права и представлять интересы участников рынка промальпа. Цель не реализована до сих пор, и съезды из года в год проводятся, как встреча однофорумчан.

Учитывая, что желающих создать или вступить в профсоюз промышленных альпинистов из года в год не уменьшается, значит, проблема трех рисков не решена и профсоюз востребован.

Если работа учебных центров и обмен бесценным опытом, который происходит на встречах ПромАльпФорума, уменьшают влияние профессионального риска под номером два, то проблема экономического риска безработицы решена только за счет общего роста экономики России.

Исчезнет экономический рост, исчезнет и занятость. Как, например, исчезла занятость в Европе и в США. Причина – мировой экономический кризис. Если промальпы России ничего про мировой экономический кризис не знают, то в этом их счастье. Потому что, когда они про него узнают, а в этом есть большая доля вероятности, то им профсоюз поможет так же, как помогают сейчас профсоюзы рабочим в Европе, т.е. никак.

Но пока работа есть, никого кризис не касается. Так что основной проблемой является третий риск – получения денег за работу. Рост жалоб в черных страницах настолько увеличился, что не может не вызывать озабоченности альпинистов. Бытует мнение, что эту проблему может решить профсоюз.

Профсоюзы создаются с целью представительства и защиты прав работников в трудовых отношениях, а также социально-экономических интересов членов организации. Российские профсоюзы наследовали от СССР структуру и традиции. Большинство профсоюзов России, так же как и в СССР, представляют работников отраслей промышленности. Таким образом, современные профессиональные союзы, вынуждены были адаптировать социалистические традиции постсоветской промышленности к капиталистическим реалиям. В случае с промышленным альпинизмом, как с молодой профессией, не имевшей профсоюза во времена СССР, никаких социалистических профсоюзных традиций не наблюдается, и теоретически создавать его можно с нуля, сразу в капиталистических реалиях.

Профсоюз в условиях капитализма обязан защитить промлетариат от эксплуатирующего его капиталиста. Когда я замышлял этот профсоюз, я крупно ошибался. Создать профсоюз промышленных альпинистов в современной России не возможно.

Если мы разберем имущественное положение типичного альпиниста, да и не только альпиниста, а типичного постсоветского рабочего, то придем к выводу, чистым пролетарием он не является. По довольно простой причине: типичный рабочий в России, как правило, имеет в своей частной собственности квартиру, или может ее получить по наследству и имеет дачный участок. Многие рабочие, при развале предприятий урвавшие тем или иным способом (или купившие) какие-то средства производства: сварочный аппарат, грузовик, трактор, перфоратор и т.п., имеют возможность заниматься мелким предпринимательством, выполняя всякие работы и услуги за плату, то есть выступать своего рода «индустриальным ремесленником». В деревне то же самое: дома с приусадебными участками, земельные паи или своя земля, трактора, сельхозмашины, автомобили. То есть, современные трудящиеся, как правило, в огромном большинстве, имеют собственность, и часто в дополнение имеют свои собственные средства производства.

Даже иностранные гастарбайтеры не являются чистым пролетариатом, хотя бы потому, что в их родных странах у них тоже есть собственность: дома, земля, кое-какие средства производства. Более того, они часто вкладывают свои заработки в приобретение собственности и средств производства у себя на родине.

В сущности, современные трудящиеся в России, имея собственные средства производства, сами имеют статус капиталиста.

Эта интересная метаморфоза произошла в результате развала и растаскивания единого народного хозяйства. Кто-то прихватил завод, а кто-то прихватил станок. За то, что кто-то прихватил завод, тот, кто прихватил станок, первого недолюбливает, потому что тот больше прихватил. Объем разделенного и растащенного по рукам имущества настолько велик, что сдвинул основную массу трудящегося населения к мелкой буржуазии. И промальп тут не исключение, а скорее яркое подтверждение. А поэтому, пока альпинист официально не устроен по ТК, пока оплата налогов лежит на его совести, пока он выступает как предприниматель-нелегал, маскирующийся под пролетариат, то отношения его с его работодателями никаким образом не входят в компетенцию профсоюза, даже если бы он существовал.

Отношения в современном промальп-рынке не являются отношениями пролетариат – капиталист, которые могли бы регулироваться профсоюзом, а являются отношениями мелкий капиталист – средний капиталист (крупный капиталист). Регулирование отношений между капиталистами входит в компетенцию абсолютно другого делопроизводства. Таким образом, в России нет классовых противоречий, как и предпосылок к этим противоречиям. В России грызня между участниками рынка исключительно буржуазная и рыночная. Вчерашний рабочий, легко создает мастерскую, вчерашний менеджер – фирму и начинает конкурировать.

Поэтому профсоюз промышленных альпинистов в современных условиях не возможен, в силу отсутствия классового противоречия и наличия противоречия коммерческого.

Когда в Черных страницах ПромАльпФорума возникает какая-то тема по поводу того, что один не выполнил свои обязательства перед другим, воспринимать эту тему следует с точки зрения конкуренции между двумя капиталистами и никак иначе. Когда возникают единичные случаи классового противоречия, то через некоторый период времени обиженный капиталистом пролетарий уже сам становится мелким буржуа. Случаи, когда рабочий не хочет, а главное не может стать капиталистом в нашей стране – это  случай из фантастики.

Противоречия между крупными и мелкими капиталистами — дело не новое. Классики говорили и показывали на многочисленных примерах, как крупный капиталист грабит мелких, мелкие капиталисты этим недовольны и в силу этого недовольства могут даже иногда заражаться революционными идеями и устраивать бузу, которая, впрочем, быстро проходит. Например, в современной России «белоленточники» — это движение мелкой буржуазии, которое, как всем уже стало понятно, возглавляется откровенными капиталистами, но мелкими и средними, которым хочется урвать еще, и на этой почве растут требования передела крупной собственности. Как в прямой форме типа: «нефтедоллары – народу», так и в опосредованной типа: «национализация – приватизация». Вся политическая программа «белоленточников» сводится к тому, чтобы заставить Путина ограбить крупных капиталистов и разделить награбленное среди мелких капиталистов, либо поставить вместо Путина того, кто это с удовольствием сделает. Например, Медведева, с его неоприватизацией, которого лидеры «болота» просили остаться еще на один срок.

Примерно такая же картина происходит в Черных страницах ПромАльпФорума. Один мелкий буржуа, не доволен действиями другого более крупного, пишет претензию в ЧС, хотя фактически имеет виды на долю рынка вчерашнего работодателя. Если с начала существования ПромАльпФорума претензии в ЧС высказывались в основной своей массе организациям, которые не имеют никакого отношения к промышленному альпинизму, как таковому, то, начиная с 2006 года, количество претензий  одних промальпов к другим выросло в геометрической прогрессии. Хотя фактически это претензии мелкого бизнеса к к другому бизнесу, который в силу более долгого нахождения на рынке прогрессировал уже до предприятий среднего бизнеса. Таким образом, ЧС потеряло свой изначальный смысл отстаивания интересов промальпа от внешних факторов в виде гигантов типа «Дон-Строя» или «Миракса», а стало оружием информационной конкурентной борьбы внутри промальп рынка.

Чтобы понять, к чему такое может привести, нужно довести ситуацию до абсурда. Этот метод в простых жизненных ситуациях позволяет определить границы и спрогнозировать пути развития.  Участники взаимоотношений не решают вопросы своей рыночной конкуренции путем переговоров о взаимном сосуществовании, а стараются довести ситуацию до критической, чтобы очернить конкурента, втоптать его в грязь и занять его место на рыночном поле. Для этого есть отличный инструмент в виде ЧС и этому способствует то, что пока (и очевидно в последствии) количественное преимущество будет на стороне мелких игроков, которым как раз и не хватает места под солнцем. Даже если качественное  преимущество на стороне среднего бизнеса, за счет его заработанного годами опыта,  оно зачастую проигрывает пропаганде раздутой количеством массы.

Тут поневоле задумаешься, а кому объединение нужно больше.

Может ли ассоциация уже юридических лиц – средних капиталистов промальпа решить эту проблему? Или Федерация Промышленного Альпинизма России, как мы ее назвали в свое время с активистами, которая, подобно западной IRATA или FISAT, будет: регулировать отношения между участниками рынка, отвечать за безопасное проведение работ, вести статистику несчастных случаев, распределять работу или рекомендовать персонал, защищать права своих членов.

Теоретически конечно может, но практически нет. Причина в том же, только уже на другом уровне. Обязательно появиться более молодая или более напористая организация, которая будет конкурировать, и завоевывать свое место под солнцем.

Как нас учит современная экономическая наука экономикс, которая пока еще у нас и во всем мире введена в официальнную программу экономического развития:  конкуренция  — основа рыночной экономики и прогресса, монополия –  враг свободного рынка, ведущая к застою. Значит конкуренция неизбежна, ибо это благо в такой экономической модели. Остается только смириться и конкурировать, конкурировать и еще раз конкурировать, а на происходящие случаи в ЧС смотреть, как на издержки светлого пути к капиталистическому счастью.

Как говорили Гайдаро-Чубайсы – вожди либерально экономических реформ России: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом — новые вырастут». Так и в этом случае: «Подумаешь, задвинем конкурента, с которым вчера висели рядом на одной веревке, не вписался в рынок». Новый обязательно вырастет и, что характерно, задвинет тебя.

Отчуждение, тотальная коммерциализация отношений, культивирование алчности, бездумный гедонизм и растущий нигилизм, истощение смысла и ценности человеческого существования, обесценивание человеческих отношений, обесценивание труда – вот она, цена простого человеческого капиталистического счастья.

А теперь вопрос, не от этих ли вещей хочет скрыться промальп в объединении промышленных альпинистов? От них. Тогда почему он совершает прямо противоположные поступки: конкурирует, вгрызается в глотку за прибыль, за место в рынке? Нет ли в этом идиотизма?

Кроме примера «правильного» либеральной капиталистической идеологии, хочу обратить внимание на еще один неоспоримый и примечательный факт. В современной мировой капиталистической системе даже ядерные промышленные государства с мощными экономиками имеют долги, причем такие, которые больше в разы производства их валового внутреннего продукта. Это значит, что многие государства никогда в обозримом будущем не смогут их выплатить. Причем долг этот продолжает расти. США, например, недавно подняли потолок госдолга. Если долги есть у ведущих мировых экономик, это означает, что люди большинства самых цивилизованных капиталистических экономик живут в долг. Если в либеральной рыночной экономике сверхдержавам иметь задолженность в порядке вещей, то,  что вы требуете от милископического предпринимателя веревки? Нарушить капиталистическую долговую традицию?  Это, во-первых не толерантно, во-вторых не политкорректно, а в третьих не соответствует традициям господствующей экономической модели.

Бесконечные примеры двойственного поведения различных мелких группировок промальпов, осуждающих одних и покрывающих других в вопросах задолженности между участниками рынка, только доказывает, что они доблестно следуют современной «прогрессивной» экономической логике. Вчера Усама был другом против СССР, завтра стал террористом против США. Вчера Каддафи дал деньги на выборы Саркози, сегодня Каддафи был убит наемниками, которых тот же Саркози поддержал. Вчера получал помощь с работой или деньгами, сегодня нужно замочить конкурента. Нет ли здесь идиотизма?

Но главное даже не в порочности такой системы, а в отсутствии ее актуальности для человечества.  Экономикс изжила себя как система экономического мироустройства, а ее идеям до сих пор продолжают следовать. Проблему мирового кризиса, которую породила эта система, не могут решить даже серьезные мужи, собиравшиеся в Давосе. Они не понимают ни причин, ни следствий того, с чем столкнулись и предлагают занимательные способы решения кризиса. Например.

В силу того, что альтернатива капитализму рухнула, он больше не нуждается в декорациях и устами олигархов показывает свое истинную хищную сущность, загнивающую в кризисе. Грош —  цена экономической модели, которая периодически впадает в кризис. Истина в том, что нормальная экономика должна быть бескризисной.

Никому из современных экономистов даже в голову не приходит просто признать, что данная система себя изжила. Она не работает. Прародитель экономической теории Адам Смит в своих трудах предупреждал, что для развития капитализма необходимо расширять рынки, но рано или поздно придется столкнуться с тем, что рынки станут размером с планету. Тогда капитализм должен прекратить свое существование и ему на смену должна придти другая экономическая модель, о которой теоретизировал уже Маркс, основанная на коллективизме и у которой даже есть название, запрещенное произносить в цивилизованном обществе.

В тот момент, когда рухнул СССР, и постсоветское пространство было вмонтировано в капиталистический мир, рынки стали размером с планету. Результаты не заставили себя долго ждать. Современный экономический кризис свидетельствует о том, что дальнейшее развитие капитализма невозможно. Что парадоксально, вероятно как раз из-за отсутствия конкуренции между экономическими моделями, которая раньше была между социалистическим Советским Союзом и либерально капиталистическим западным миром.

Признать это, означает, что все реформы последних 20 лет были абсолютно не нужными. Вряд ли современные экономисты мира могут пойти на такой самообличительный шаг. Олигархии и корпоратократии остается предлагать решения проблем мировой экономики за счет стариков, рабочих, мелких предпринимателей, средних предпринимателей  и прочих, кто не вписывается в их круг. Пичкая либерально-экономической теорией, предлагают нам всем перегрызть друг друга в общем едином порыве конкуренции и свободного рынка — в изжившей себя экономической модели идиотскими методами заниматься идиотизмом.

«Человек — это такая скотина…Любимое оправдание каннибалов!(С.Е.Лец)

 

Дмитрий Косенков

О том как геббельсовская пропаганда работает против себя

В то время, когда пехотинцы мечут осколочные гранаты пропаганды с разных сторон информационных фронтов, а ополченцы возводят баррикады для обороны и мастерят оружие тактического наступления, генералам стоит, прежде всего, помнить о том, что военные действия на поле информационных боев часто оборачиваются против наступающего. Безусловно, генералы, следующие стратегии признанного гения пропаганды Пауля Йозефа Гёббельса, добиваются эффекта, используя тактическое оружие «лжи, повторенной тысячу раз, которая, несомненно, становится правдой». Но совершенно забывают, что Гёббельс в известных событиях потерпел поражение, какими бы «выдающимися» его методы не были.

Ложь — оружие обоюдоострое и всегда нужно помнить, что оно может поранить нападающего. В случае с фашистской Германией оно поранило нападающего до полного истощения и стало одной из причин поражения в войне. Нельзя не понимать, что немец, хоть и наделал дел совсем не гуманных, но он сам жертва пропаганды, каким бы умным, образованным и начитанным он не был. Об этом писал Ремарк и этому удивлялся Фейхтвангер. Когда появились сомнения в достоверности пропаганды, то немец стал сам изнутри подтачивать фашистскую военную мощь. Причем, чтобы у немца закрались сомнения в достоверности пропаганды, не нужно было предпринимать совершенно ничего. Ни пропагандистских контратак, ни доводов, ни аргументов, ни слов, а самое главное, ни капельки лжи. Присутствие в очаге пропаганды того, против кого она направлена, само по себе является миной замедленного действия.

Геббельс и Латынина
Лицо пропаганды

Отношение к советскому человеку, которое внушалось населению фашистской Германии, наглядно продемонстрировано в цитате того же Гёббельса: «Русские — это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии».

Однако после начала войны действительность немцам показала совершенно иную картину.

В секретных докладах имперской службы безопасности (эта структура занималась личной безопасностью руководства Третьего рейха и сомневаться в ее объективности нельзя) сообщаются совершенно обратные факты, о которых поставить в известность свое руководство СБ была просто обязана.

Из сообщения № 376 имперской Службы Безопасности от 15 апреля 1943 г, адресованного руководителям Третьего рейха:

Немецкий народ за совсем небольшим исключением знал о Советском Союзе, о его социальной и экономической структуре, о культурной жизни только из печати, кинофильмов, выступлений пропагандистов и тенденциозной литературы. Подавляющее большинство немецкого народа видело в Советском Союзе антигуманную и бездуховную систему насилия и представляло себе советских людей как обреченную, полуголодную отупевшую массу.

Во время все повторяющихся, иногда весьма оживленных дискуссий очень часто высказываются мнения, что люди из Советского Союза лучше, по крайней мере, не так плохи, как об этом думали, делаются выводы о жизни в Советском Союзе, а также возникают определенные возражения против созданных германской пропагандой представлений. Читать далее О том как геббельсовская пропаганда работает против себя

Русский цивилизационный проект как историческая необходимость

Планета Земля

Один народ цивилизован, другой не цивилизован,

третий не достаточно цивилизован.

Акститесь! Что значит достаточно или не достаточно цивилизован?

До какой степени и кто все эти степени придумал.

Где шкала оценок цивилизации?

 

 

 

Знающие люди утверждают, что есть около двухсот определений понятия цивилизации, но мы остановимся на современном плюрально-циклическом подходе к истории, где под общим понятием «цивилизации» стали также подразумеваться разные «локальные цивилизации».

Освальд Шпенглер
Освальд Шпенглер

Немецкий философ и культуролог Освальд Шпенглер в своем труде «Закат Европы» (1918) решительно отверг общепринятую тогда условную периодизацию истории на «Древний мир — Средние века — Новое время». Он выступил сторонником другого взгляда на мировую историю, как на ряд независимых друг от друга культур, проживающих, подобно живым организмам, периоды зарождения, становления и умирания. Позже, развивая мысль Шпенглера, весомый вклад в изучение локальных цивилизаций внёс английский историк Арнольд Тойнби. В своём 12-томном труде «Постижение истории» (1934—1961 гг.) британский учёный подразделил историю человечества на ряд локальных цивилизаций, имеющие одинаковую внутреннюю схему развития.

Из всего этого следует, что понятие цивилизации не является однозначным и если верить ученым мужам, то на нашей бренной планете сосуществует несколько локальных цивилизаций. Читать далее Русский цивилизационный проект как историческая необходимость