Архив метки: хомякам

Злополучные ассоциации с ЕС

Мы свергли Януковича, потому что он отложил подписание ассоциации с ЕС и выбрали Порошенко, чтобы он отложил подписание ассоциации с ЕС.

«Порошенко попросил у ЕС паузу для подписания соглашения об ассоциации» сообщает New York Times
Напоминаю, что Евромайдан начался именно после того, как Янукович отказался подписать это самое соглашение. Именно под лозунгом «Даешь Европу!» украинцы свергли законную власть.

То есть украинцев банально развели на кровавую революцию исключительно ради того, чтобы Витю поменять на Петю. Никакой Европой и не пахнет. Нет ни ассоциации, ни реальной помощи от европейских друзей. Нет Крыма. Нет Донбасса.

Не уважаемые, не братья, вы чмошники тупоголовые

Чем Социальный Протест отличается от Влагалищного Бунта

Настоятельно рекомендую сравнительный анализ акций протеста в России и Западном мире.

 

В странах Евросоюза прошла очередная волна социального протеста, причём, в вполне свойственной для ЕвроСоюза манере. Однако для многих то, что в Европе бунтуют под красными флагами стало своего рода открытием. И пост товарища Кассада «Настоящий марш миллионов« стал для многих своего рода открытием.

Не так давно я писал, что у нас наша оппозиция пытается устроить не революции, в её традиционном понимании, когда одна общественно-экономическая формация сменяется другой, а банальный дворцовый переворот, когда экономический строй остаётся прежним, а изменяются лишь лица сидящие в высоких кабинетах.

Так вот, видимо сейчас самое время поговорить о том, чем настоящий социальный протест отличается от Цирка Шапито, который мы наблюдаем уже почти год в России. Я уже сравнивал поведение полиции, во время демонстраций у нас и у них, теперь пора сравнить и сами демонстрации.

Итак, тезисно:

Протест в Европе коренным образом отличается по своей направленности от того, что происходит в России.

Кто протестует:

Читать далее Чем Социальный Протест отличается от Влагалищного Бунта

Реквием по американской мечте

   От автора. Меня зовут Джо Кортина. В 60-х годах я был командиром «зелёных беретов», затем, на гражданке, — представителем IBM и научным сотрудником Honeywell Aerospace во Флориде, позже — президентом собственной производственной компании. У меня два сына и две внучки, которые и являются причиной написания мною этой статьи. В ней я хотел показать, что угрожает нашим свободам, свободам, которыми я пользовался много десятилетий назад, когда Америка ещё была основанным на христианских ценностях, суверенным государством, свободным от сионистского влияния, свободам, которыми, как я надеюсь, будут наслаждаться и они.

Джо Кортина (Joe Cortina) 26 октября 2012

 


 

Статья переведена с сокращениями

 Недавно я прочитал интересное эссе о внутреннем раздрае одного человека по поводу природы его привязанности к своим корням и верности своей стране (не США). Происхождение и история этого человека были очень сложными.

Пожалуй, и я сам, несколько лет назад начал задаваться вопросом, что моя страна значит для меня сегодня? Или, что ещё более важно, как и почему мои чувства к моей стране так решительно изменились? Стране, которую я учился любить с пелёнок, познавая ценности моей семьи и слушая рассказы отца о чудесах и необыкновенных добродетелях, которые существовали только здесь, в Америке.

И в более поздние годы я был предан моей стране и «доказал» свою верность добровольной службой в элитных боевых частях в один из наиболее опасных периодов нашей истории. Я строго соблюдал законы моей страны, и став взрослым, всегда старался поступать по справедливости.

После периода относительно свободного, но отнюдь не порочного образа жизни, я постепенно всё более и более проникался чувством ответственности перед обществом, чувством «гражданского долга» и оставался верным своим консервативным взглядам, от которых, впрочем, никогда по настоящему не отступался.

Я просто чувствовал, что Америка была великой, потому что американцы были замечательной нацией — представление, которое люди, гораздо лучшие чем я, разделяли за сто поколений до того, как эта мысль осенила меня (Алексис де Токвиль).

Это представление никогда не изменялось в моём сердце, но изменение обстановки, обстановки, сделавшей это представление реальностью, начало проявлять себя таким страшным, болезненным образом, какого я не мог бы представить себе даже в самом кошмарном сне.

Мы были хорошими людьми. Теперь же, в глазах любого мало-мальски информированного, порядочного человека, мы больше не являемся таковыми.

Читать далее Реквием по американской мечте

Усидят ли в Татарстане на двух табуретках

В прошлом, когда в Москве был что ни марш, так миллиардов, что ни протест, так справедливый, я имел удовольствие наблюдать в своей френдленте небывалую доселе активность татарстанских пользователей соцсетей, которые, как завещал карнавальный сдувшийся пузырь, не рефлексировали, а стирая клавиатуру в кровь, рукопожатно распространяли пропаганду протеста против кровавого режима. Тогда я позволил себе заметить, что протест в Татарстане справедлив, но не туда направлен. В то время, когда в Татарстане фактически власть является ярчайшим примером коррумпированной системы из родственников и земляков, этакая аульская диктатура, где права русскоязычного населения ущемляются, где полиция — бутылка шампанского дубинка власти, а суды работают в ее оправдание, нельзя не удивляться протестным настроениям, тем более так активно удобряемыми из Москвы жоппозиционерами.

В отличии от недавних событий 4 ноября, когда в день национального единства в Казани задержано 54 участника “Русского марша” 20 из которых несовершеннолетних, почему эти протесты не подавлялись в Казани тогда? Потому что вектор протестных настроений и недовольства жителей Татарстана был направлен на Москву, а не на внутреннюю политику аульской диктатуры. В прошлом году во время бурления масс маршей несогласных в Москве, в той же Казани  были неоднократные несанкционированные митинги под имперским флагом. Однако они обходились без задержаний.  Это же удобно: вроде и народ скидывает пар, вроде и не на местную власть, а на кровавого фальсификатора Путина в Москве.

Когда уже всем, кроме стекляноглазых хомяков, стало ясно, что  жоппозиция представляет собой сборище еще более беспринципной в своей алчности, чем существующая власть, прослойки цвета общества, от которой можно ожидать благотворное действие только исключительно по отношению к избранным  (себе любимым), причем,  как всегда, за счет всего остального общества, именуемым у них быдло, что весьма и весьма сходится со следствием любой либеральной идеологии, тогда протестный вектор стал направлен на то, что происходит под носом. Оказывается, что федеральная власть не виновата в борзости  местных татарских бабаев, а виновата только в попустительстве к ним, и казанские протесты для местных элит приобретают уже другой смысл.

А тут еще Шаймиев, решив, что такое событие, как День национального единства, не должно пройти мало замеченным, сообщил, что федеральный центр «страдает имперским мышлением», забывает о тщательном разграничении полномочий и  то, что федеральная власть недолжным образом реагируют на высказывания в духе «Россия для русских!». Учитывая, что бабай – главный советник своего приемника Миниханова, его слова, вызвали бурные аплодисменты татарских политических элит и откровенное недоумение у гостей, прибывших из разных регионов России на празднования Дня национального единства, то это заявление можно воспринимать для татарстанской власти как призыв к действию.

Вот и результат, под предлогом, что Русский марш прошел в Казани не в положенное время и не санкционированно, произошли задержания протестующих.

Однако в тоже время, 11 ноября должен был пройти разрешенный властями Казани пикет, запрещенной Москвой экстремистской организации «Хизб-Ут-Тахрир”, который в последний момент (дословно) “по просьбе властей был перенесен”, и который, тем не менее, не был разогнан, хотя протестующие все таки не санкционированно собрались.

Двойственность местных татарских властей налицо. Тут в силу национальной культур-мультур  особенности мы видим непреодолимое желание усидеть на двух стульях.

6 ноября 2012 года в республике Башкортостан, в городах Уфа, Сибай и более мелких населенных пунктах работниками ФСБ было проведено около 40 обысков и задержаний, 7 ноября 2012 года в Москве и Московской области проведено около 55 обысков и задержаний, 12 ноября 2012 года в Москве произведено задержание вооруженных мусульман. Все задержания и обыски произведены в связи с деятельностью все той же мусульманской экстремистской организации «Хизб-Ут-Тахрир”, чьи пикеты и митинги в Казани просто “по просьбе властей переносятся.”

Читать далее Усидят ли в Татарстане на двух табуретках

Протестуция

Протестуция

От слова «протест» – протестуция,
Протестуты и протестутки,
Это – слова народные,
Автор их необъятен,
Таланты его природные
Знают секрет раскрутки
Слов, от которых – свежесть
И никаких тухлятин!

От слова «протест» – протестанция,
Станция с песнями с танцами,
Станция отправления
И прибытия в те события,
Где власть на земле валяется,
Как нищие с оборванцами,
Где власть не сопротивляется,
Чтоб не было кровопролития.

А тесто протеста месится,
Пока эта власть не повесится,
Не застрелится, не отравится, –
Что из этого ей понравится?..
Протестуция – вот красавица
В свете солнца и в свете месяца!
Протестуты и протестутки –
Демократии незабудки.

Это – станция «Протестанция»,
Станция с песнями, с танцами,
С протестутами, с протестутками,
С политическими желудками.
Протестуция гадит власти,
Врёт, что с властью она в разладе, –
Власть, как ветер, ей дует в снасти,
Протестуция – в шоколаде!

Отсюда

Юнна Мориц(С)